تبلیغات
بووژان
دوشنبه 20 تیر 1390

توجه

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    

توجه!

بازدید کنندگان گرامی:

به علت لغو امتیاز شدن نشریه ی دانشجویی "بووژان"، وبلاگ آن تا اطلاع ثانویه بروز نخواهد شد.


پنجشنبه 2 تیر 1390

مقاله ی: زن / نویسنده: شیدا علی پور

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :اجتماعی ،

 زن

شیدا علی پور

قدرت اساطیر و پندارها باید هر کس را که واجدآگاهی عقلی است قوت بخشد. پندارهایی که در آن تصویر انسانیت همانی است که در لابلای حقیقت و دروغ پنهان شده است و روح زن در آن از خواست گاههای متعالی تری سرچشمه می گیرد و من در جست و جوی آنم زیرا که می خواهم پابرجا بمانم .

زن که در دوره ای از زندگی در معابد سرزمین های مهد تمدن ،خدایی بود که مردم در پای بت بی ارداه اش به دنبال راز و نیاز؛ نمادی از برکت و زیبایی برایش سجده و تعظیم می بردند و در ان سوی سرزمین ها به جرمی که کس نمی داند زن از مادر به دنیا آمده را زنده بگور می کردند.

چه تاسف آور است که زیبایی های ما با تمام نازیبایی های جاهیلت در تغییر است.


ادامه مقاله

برچسب ها: زن ، شیدا علی پور ، مقاله ای اجتماعی ، shayda alipoor ،

پنجشنبه 19 خرداد 1390

خطرمضمحل کننده ی تهاجم فرهنگی / ره‌وه‌ز

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :فرهنگی ،

خطرمضمحل کننده ی تهاجم فرهنگی - ره‌وه‌ز

صاحبنظران تاکنون تعریف های گونانونی از فرهنگ و گستره ی آن ارائه کرده اند؛ برخی آن را به مفاهیمی حول ادب، تربیت، دانش، معرفت، علم، معارف، آداب و رسوم وهنر تعبیر کرده اند و بعضی دیگر تعاریف جامعتری از واژه فرهنگ ارائه داده اند. این تعارف هر کدام بخشی از واقعیت فرهنگ را مد نظر قرار داده اند که در این مجال بیان کلیه دیدگاه های مطرح شده میسر نیست و نمی توان میزان صحت وسقم آنها را ارزیابی کرد. از این رو به بیان یک تعریف نسبتاً جامع و مختصر که به هدف ما در این اثر نزدیکتر است بسنده می کنیم.

فرهنگ عبارت است از مجموعه ی دانسته ها و یافته های مادی و معنوی انسان از آغاز آفرینش تاکنون. فرهنگ را می توان به دو دسته ی رسمی و غیر رسمی و یا مکتوب و شفاهی تقسیم کرد. فرهنگ رسمی آن بخش از دانش را در برمی گیرد که به صورت نوشتاری با ذکر نام نویسنده یا آفریننده ی آن بر پایه ی اصول مدون ثبت شده  و در زمره و آثار ماندگار میراث بشری در دسترس عموم قرار گرفته است. اما فرهنگ غیر رسمی یافولکلورآن بخش از دانسته های انسان را شامل می شود که تمام ابعاد زندگی مردم را اعم از مادی و معنوی در برمی گیرد. در واقع فولکلور میدان وسیعی از فرهنگ هر ملت است، از لباس و مسکن گرفته تا زیرانداز و نقش و نگار و خوردنی های گوناگون و حتی نحوه ی کسب و کار و معیشت آنها.


ادامه مطلب

برچسب ها: خطرمضمحل کننده ی تهاجم فرهنگی ، ره‌وه‌ز ،

یکشنبه 8 خرداد 1390

تاریخ واهمیت آن در تاریخ ملتها / ره‌وه‌ز

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :تاریخی ،

تاریخ واهمیت آن در تاریخ ملتها

ره‌وه‌ز

یکی از عوامل مهم تکامل فردی و اجتماعی، عبرت گرفتن از حوادث کوچک و بزرگی است که پیرامون هرانسانی رخ داده یا می دهد. آنچه در شرف تکوین است و یا در گذشته دامن انسان ها و ملت هایی را گرفته است، همواره بستر آزمایش های بشری است که تمام مردم دانا و ملت های توانا به آنها توجه کرده و درس لازم را می گیرند. «لقد کان قَصصِهِم عِبرَهٌ لِأُولِی الألباب» (سوره ی یوسف، آیه ی 111)

تاریخ سرگذشت توده‌هاست که ابعاد وسیع و گسترده‌ای دارد و آیینه‌ی تمام نمای آن چیزی است بر یک ملت گذشته است و چون می تواند در بیداری ملت ها تأثیر داشته باشد، حائز اهمیت زیادی است. دانشمندان و صاحبنظران رشته تاریخ گفته‌اند؛ ریشه برای یک درخت چه حکمی‌دارد، تاریخ هم برای آن ملت همان حکم را دارد. علم تاریخ امروزه به رشته‌ها و شاخه‌های فراوانی تقسیم و تجزیه شده و انجام هر کار علمی در زمینه‌های گوناگون آن سال‌ها وقت و فرصت می‌طلبد.

 باید توجه شود که اکثر مورخین تاریخ را آنگونه که مایلند و یا بدان‌گونه که دستور گرفته‌اند، می‌نویسند، نه آنگونه که اتفاق افتاده است.بنابراین معلم بزرگ انسان‌ها تاریخ، در بستر نگارش بسیار تحریف شده است که باید انسان‌خهای شریف و آزاده به پالایش آن همت گمارند.


ادامه این مطلب

برچسب ها: تاریخ واهمیت آن در تاریخ ملتها ، ره‌وه‌ز ،

رۆڵی ژن و خه‌ساره‌کانی کۆمه‌ڵگای کوردی

محه‌ممه‌د مسته‌فازاده‌ - www.wenewse.com

به‌شی یه‌که‌م

 

       هه‌ر رۆڵێک که‌ هه‌ر تاکێک له‌ ئه‌ستۆی دایه‌ و پێوه‌ی ئه‌لکێ و ئه‌ناسرێ؛ گومان له‌ سه‌ر ئه‌وه‌دا نیه‌ کۆمه‌ڵگا و به‌ واتایێکی تر "سروشت" یه‌که‌م کاریگه‌ری خۆی و داهێنه‌ری له‌ سه‌ر دائه‌نێ چ له‌ بواری هێنانه‌ ئاراو سه‌پاندنی به‌ سه‌ر تاک دا – ئه‌ویش له‌ به‌راورد له‌گه‌ڵ کات و شوێنێکی دیاری کراو – وه‌ چ له‌ به‌ڕێوه‌چوونی رۆڵ دا. رۆڵ به‌ واتای له‌ ئه‌ستۆ گرتن و کار کردن له‌ سه‌ر ئه‌رکێکی دیاری کراو و هه‌روه‌ها به‌شدار بوون له‌ په‌یوه‌ندیه‌کانی تاک له‌گه‌ڵ ده‌ور و به‌ر و سروشت دا له‌ هه‌مو جم و جۆڵه‌کانی تاک له‌ ژیانی رۆژانه‌ی دا دێته‌ به‌رچاو.

 

کاتێک که‌ باس له‌ رۆڵ ئه‌که‌ین بێ گومان ته‌وه‌ره‌ی "په‌یوه‌ندی" دێته‌ ئاراوه‌، "په‌یوه‌ندی" ئه‌توانێ هه‌مو هه‌ڵس و که‌وتێک له‌ خۆ بگرێ. په‌یوه‌ندیه‌کانی هه‌ر تاکێک به‌ دوو جۆر ئه‌ناسرێن؛ یه‌که‌م په‌یوه‌ندی له‌گه‌ڵ ده‌ره‌وه‌ی تاک ، دووهه‌م په‌یوه‌ندیه‌کانی تاک له‌گه‌ڵ خۆی. له‌ جۆری یه‌که‌م دا واته‌ په‌یوه‌ندیه‌کان له‌گه‌ڵ ده‌ره‌وه‌ی تاک ، ئه‌توانین ئاماژه‌ بکه‌ین به‌ په‌یوه‌ندیه‌کانی له‌گه‌ڵ کۆمه‌ڵگا، تاکه‌کانی ده‌ور و به‌ر و ته‌نانه‌ت سروشت؛ که‌ ئه‌مه‌ گه‌وره‌ترین پێناسه‌ی رۆڵی تاک له‌ کۆمه‌ڵگادا ئه‌ناسێنێ. جۆری دووهه‌م هه‌ر تاکێک له‌ هه‌مو کاتێکا له‌گه‌ڵ خۆی و دنیای ناو خۆی دا له‌ په‌یوه‌ندی دایه‌؛ بۆ وێنه‌ ئیعتقادی، هه‌ستۆکی، باوه‌ڕ و په‌یوه‌ندیه‌ روحیه‌کان به‌ گشتی، ئه‌توانن داکۆکی له‌ سه‌ر پڕ ره‌نگ بوونی ئه‌م په‌یوه‌ندیه‌ بکه‌ن. گه‌وره‌ترین په‌یوه‌ندیش که‌ ئه‌بێته‌ هۆی ئه‌وه‌ی تاک رۆڵ بۆخۆی ده‌ست نیشان کا و ته‌نانه‌ت له‌ چوارچێوه‌ی رۆڵێکی دیاری کراوا په‌یوه‌ندی له‌گه‌ڵ دنیای ده‌ره‌وه‌ بگرێ، هه‌ر ئه‌م جۆره‌ی دووهه‌مه‌.


درێژه‌ی وتار

برچسب ها: رۆڵی ژن و خه‌ساره‌کانی کۆمه‌ڵگای کوردی ، محه‌ممه‌د مسته‌فازاده‌ ،

یکشنبه 1 خرداد 1390

دومین شماره ی "هه‌ره‌وه‌ز"، منتشر شد

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :خبری ،

روز سه شنبه گذشته، 27 اردیبهشت ماه 1390، دومین شماره ی نشریه ی دانشجویی "هه‌ره‌وه‌ز" منتشر شد

*********************************************************************

رۆژی سێ شه‌ممه‌ی رابردوو، 27 ی گوڵانی 1390 ی هه‌تاوی دووهه‌مین ژماره‌ی گۆڤاری خوێندکاری "هه‌ره‌وه‌ز" - خوێندکارانی زانکۆی ئوورمییه‌ - هاته‌ ده‌ره‌وه‌.

شایانی باسه‌ دووهه‌مین ژماره‌ی "هه‌ره‌وه‌ز" شه‌ست لاپه‌ڕه‌ له‌ خۆ ئه‌گرێ و به‌ بابه‌ت گه‌لێکی جۆراوجۆر له‌ لایه‌ن خوێندکاران و نووسه‌رانه‌وه‌ رازاوه‌ته‌وه‌.

میوانانی ئه‌م وێبه‌ ئاگادار ئه‌که‌ینه‌وه‌، له‌ داهاتوویێیکی نزیک دا به‌ پێی نۆبه‌ تێکڕا بابه‌ته‌کانی ئه‌م ژماره‌ی "هه‌ره‌وه‌ز"، له‌ سه‌ر ماڵپه‌ڕی "هه‌ره‌وه‌ز"‌ دائه‌ندرێن.

**********************************************************************

 در این شماره ی "هه‌ره‌وه‌ز" خواهی خواند:

سه‌روتار / ره‌حمان مه‌حموود حه‌سه‌ن

کولونیالیسم (استعمار) فرهنگی وتاثیرات آن بر کوردستان / وفا بوداقی

نووڕسنێگ وه‌ ئه‌ده‌بیات فۆلکلۆر کوردی و چاشانن مناڵ له‌ مه‌کته‌و ده‌مه‌کی / بێستون

بررسی نظری هویت و سیاستهای هویتی / ناصر جلیل نژاد

گۆڕان یا دۆڕان / حامید ره‌سووڵی

فلسفه حرکت تاریخی کرد به خراسان / محمد محمدی - خراسان شمالی

حه‌مید یووسفی / ئه‌سکه‌نده‌ر جه‌عفه‌ری (Agiri)

ئاوڕدانه‌وه‌یه‌کی زمانناسانه‌ له‌ سه‌ر زمانی کوردی / موحه‌ممه‌د که‌ریمی

سینمای ایران طرحی از سینمای جهانی / علی رندی

ژنه‌که‌ی دێڕی هه‌شته‌م / وه‌رگێڕانێک له‌ فه‌رهاد مام مه‌حموود

سرگذشت یک ماهی / امین نظری

شێعری گوڵی سوور / مامۆستا دڵدار

شێعری هاوڕێکه‌م / مه‌هناز مام قادری

شێعری پاییزی شێعر / هه‌نسک

جنبش های نوین اجتماعی / هه ژار آریانفر

سه‌یدی هه‌ورامی له‌ بۆڵاخی جوانکاریه‌کان دا / شنۆ ره‌حیمی

فرهنگ ها و جهانی شدن / کریم اقدامی

کورته‌ باسێک له‌ سه‌ر مووسیقی کوردی / سه‌جاد جه‌هانفه‌رد

ووت ووێژ له‌گه‌ڵ قاسم تاباک له‌ بابه‌ت مێژوی ئه‌فسانه‌ی کوردی

در وطن خویش غریب ...! / فرشاد ولیان

nure evina serbizer ya jandarka kurdevari

ئه‌ده‌بیاتی کوردی گۆرانی و ئایینی یارسان / س. جه‌هانفه‌رد

خبری در مورد: تجمع اعتراضی دانشجویان دانشگاه ارومیه

زیان ناسی ئه‌ده‌بیات کوردی خوارێ (که‌ڵهوڕی، گوورانی، فه‌یلی و له‌کی) / داڵاهۆ

غفلت و غارت / محمد سلیمانی (سقزی)

تبیین دیدگاه های علمی درخصوص ملت / احمد غم پرور

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

به اطلاع بازدیدکنندگان عزیز می رسانیم که به مرور زمان تمامی این مطالب در وبلاگ "هه‌ره‌وه‌ز" نمایش داده خواهند شد.


پنجشنبه 29 اردیبهشت 1390

ناسیونالیسم / خدیجه حسن پور

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :اجتماعی ،

ناسیونالیسم

ناسیونالیسم(Natiolism) یا ملی گرایی یک حالت روحی  است و گمان می رود که وفاداری فردی فوق العاده موجود در آن ناشی از وجود دولت ملی می باشد. گرجه وابستگی به سرزمین بومی، سنن آبا و اجدادی و مقامات متشکل محلی در سرتاسر تاریخ به چشم می خورد، معهذا تنها در پایان قرن هیجدهم بود که ناسیونالیسم به صورت احساسی عموماً شناخته شده در آمد که به زندگی عمومی و فردی شکل می بخشید و به عنوان یکی از عوامل بزرگ (اگر نه بزرگترین) و منحصربه فرد،تعیین کننده ی تاریخ شناخته شد. ناسیونالیسم جنبشی نو، برجسته و پویاست. می توان انقلاب های آمریکا و فرانسه را شروع نیرومندی برای بسط و توسعه ی ناسیونالیسم دانست که در طی دو قرن نوزدهم و بیستم در همه جا به صورت قدرت فائقه درآمد و به سبب بسط این قدرت بود که قرن نوزدهم در اروپا «قرن ناسیونالیسم» نامیده شد و سده ی بیستم شاهد قیام و جنبش های ملی در آسیا و آفریقا بود.


ادامه مطلب

برچسب ها: ناسیونالیسم ، خدیجه حسن پور ،

دوشنبه 26 اردیبهشت 1390

شێعر ی : کاره‌سات / جه‌لال مه‌له‌کشا

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :ادبی ،

کاره‌سات

 

باڵنده‌یه‌ک،

چرپاندی به‌ گوێی گوڵێکدا

گوڵه‌گیان!

له‌چکه‌ سه‌وزه‌که‌ت نه‌ختێ لاده‌،

با خونچه‌ی ده‌م

تاسه‌ی ئه‌وینم بشکێنێ!

ئاونگی شه‌رم

به‌ سه‌ر گۆنای گوڵدا خۆشی . . . .

وتی: شێته‌، ها... ئه‌و هه‌وره‌ چۆن ئه‌ڕوانێ

حه‌یام ده‌چێ

ئارام بگره‌ تا سبه‌ینێ!

+       +

هه‌رور گوێ لێ بوو ...

نه‌ڕڕه‌ی گوڕ بن

شریخ و هۆڕی خسته‌ باخ و

بوو به‌ ته‌رزه‌

ده‌مه‌و به‌یان،

که‌ باڵنده‌ هات بۆ جێژوان

چه‌ند دڵۆپی خوێنی سوور و . . .

سێ چوار تیکه‌ له‌چک مابوو

له‌ ئه‌و گوڵه‌ باڵابه‌رزه‌


برچسب ها: جه‌لال مه‌له‌کشا ، شێعری نوێی کوردی ، کاره‌سات ،

یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

دومین شماره ی "بوژان" منتشر شد

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :خبری ،

قه‌ڵه‌م قوربانی نوکت بم، ده‌بێژه‌ فه‌سحه‌ت و گوفتار

وه‌کوو حاتم ده‌بشکێنه‌ خه‌زێنه‌ی جه‌وهه‌ری ئه‌سرار

له‌ به‌حری عیلمی وه‌حده‌ت دا، نه‌ده‌ی لافی هونه‌رمه‌ندی

نه‌ جێگه‌ی عه‌قڵه‌ بۆ بیر و نه‌ رێگه‌ی نوتفه‌ بۆ گوفتار

(قانع)

به اطلاع دوستان عزیز می رسانیم دومین شماره ی مجله ی دانشجویی "بوژان"  - دانشگاه ارومیه - امروز یکشنبه 25 خرداد 1390 منتشر  شد و فردا روز دوشنبه راس ساعت 10 صبح در تمامی دانشکده های دانشگاه ارومیه به فروش خواهد رسید.

شایان ذکر است مجله ی "بوژان" که در برگیرنده ی موضوعات  اجتماعی، فرهنگی و ادبی است با دو زبان کردی و فارسی در دانشگاه ارومیه منتشر می شود.

در دومین شماره ی "بوژان" می خوانید:

وته‌ی بوژان / سه‌رنووسه‌ر

ناسیونالیسم / خدیجه حسن پور

رۆڵی ژن و خه‌ساره‌کانی کۆمه‌ڵگا / محه‌ممه‌د مسته‌فازاده‌

دوو کورته‌ شێعر له‌ مامۆستا شێرکۆ بێکه‌س

تاریخ و اهمیت آن در تاریخ ملتها 

شێعری: ئاڤا حه‌یاتێ / مامۆستا جگه‌رخوێن

بررسی آماری جمعیت ایران

زن / شیدا علی پور

شێعری: کۆرپه‌ی لێو به‌ بار / سواره‌ ئیلخانی زاده‌

په‌خشانه شێعری دایکی نیشتمان / ره‌وه‌ز

خطر مضمحل کننده ی تهاجم فرهنگی / ره‌وه‌ز

ره‌وتی شێعری کوردی له‌ کۆنه‌وه‌ تا ئێستا / محه‌ممه‌د

ارزش خط و سیر تکاملی و تاریخی آن / معرفی کتاب

شێعرێک له‌ ئه‌سرین حه‌سه‌ن پور

مامۆستا / عومه‌ر محه‌ممه‌دی

معترض، منتقد، مردمی / در مورد استاد قانع، یکی از شعرای نامدار کرد

غه‌زه‌لێک له‌ مامۆستا قانع

شێعر: دوو چوارینه‌ / محه‌ممه‌د مسته‌فازاده‌

شێعر: کاره‌سات / جه‌لال مه‌له‌کشا

پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک / اسرین حسن پور

با آشتی به صلح می رویم .... / چند عکسی از حادثه ی شیمیایی حلبچه، سردشت و پیرانشهر


برچسب ها: دومین شماره ی "بوژان" منتشر شد ، بووژان ، دووهه‌مین ژماره‌ی بووژان هاته‌ ده‌ره‌وه‌ ، گۆڤاری خوێندکاری بووژان ، گۆڤاری فه‌رهه‌نگی ، کۆمه‌ڵایه‌تی و ئه‌ده‌بی بووژان ، خوێندکارانی کوردی زانکۆ ورمێ ،

شێعر و هه لبه ستی هایکۆ

هایکۆ ئه ویندارانه ترین و کورترین هه لبه سته که له وێژه ی ژاپۆنی وه هه روها ئه مڕویی جێهانه .

ئه و جۆر شێعرانه دا پتر و زۆرتر له 17 بڕگه و له 3 رێز و دێر ده نووسریته وه .

هاێکو خاوه نی دوو تایبه تمه ندی دیارێ لیکراوه که برێتین له :

Kigo _1( نیشانه ی وه ڕزی )

2_ kireji ( سه ر به خۆیی مانایی هه ر تاکانه )

له گه ڵ هه ندێک گیهه ڤ و به خشین له نیۆانی هاێکو و شیعر ی سێ خشتی کوردی ده بینێن که له ڕوانگه ی قه باره و کێشی بڕگه دا " وێکچوونی و مانایشی سه ره نج راکێشی هه یه تی . به ڵام گه رنگترین خاڵی جیاۆازیه تی ئه وه له شیۆه ی واته و ناوه رۆکی هاێکو ده بێ .

 


درێژه‌ی بابه‌ت

برچسب ها: شێعر و هه لبه ستی هایکۆ/موسته فا به یگی له ئیلام/و.بۆ سه‌ر سۆرانی :کاک سه‌یوان ئیلامی ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

شێعری له‌ مێژه‌/پێ خواس

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :ادبی ،

له‌ مێژه

 

له‌ مێژه‌ چاوه‌ڕوانی شێعرێکم

به‌سۆز بێ‌و...بسووتێنێ

له‌ شه‌ڕ بێ‌و...بشێوێنێ

به‌ڵام پێم وابێ

مژۆڵی من وه‌کوو چۆن

ژین به‌ ژان

شیوه‌ن به‌ شه‌و

من به‌ تۆ

ئه‌وانیش به‌ خه‌و دۆڕاون


برچسب ها: پێ خواس ، شێعری نوێی کوردی ، له‌ مێژه‌ ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

تاقه‌ت/ شێعرێکی سومه‌یه‌ مه‌حموودی

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :ادبی ،

تاقه‌ت

پاش تۆ هه‌ناسه‌یه‌ک ماوه‌

چاوی ته‌نیاییم پڕکاته‌وه‌

وشه‌یه‌ک نه‌ماوه‌ شێعره‌کانی پێ‌وه‌ڕازێنم                                   

تۆزی خه‌م له‌ ئامێزی گرتووم

له‌ پشت ئاوێنه‌ به‌ سالاچۆکان


درێژه‌ی شێعر

برچسب ها: تاقه‌ت ، شێعری نوێی کوردی ، سومه‌یه‌ مه‌حموودی ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

ساقی / شێعرێکی مه‌هجوری کوردستانی

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :ادبی ،

ساقی

ساقی منیچ قه‌یس لێوه‌ی هه‌ردانم

سه‌ر مه‌شق ده‌فته‌ر دڵ پڕ ده‌ردانم

سوچیای هیجران زوخاوان نۆشتم

جه‌ دووری وه‌سڵت نه‌مه‌نده‌ن هۆشم

گڕه‌ی ناره‌که‌ جۆش مه‌دۆ وه‌ جۆش

به‌ سه‌یلاۆ ئه‌سرین نمه‌بۆ خامۆش


درێژه‌ی شێعر

برچسب ها: ساقی ، شێعری کوردی ، مه‌هجوری کوردستانی ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

« حقوق شهروندی »/سابیر عبدالله زاده

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :اجتماعی ،

« حقوق شهروندی »

از آنجا كه شناخت مفاهیم مرتبط با اجتماع زمینه ساز ارتقاء دانش اعضا و در نتیجه تداوم ثبات خود آن می باشد لذا لازم است به عنوان گامی در این جهت به تبیین و تفسیر مفهوم « حقوق شهروندی» پرداخته شود.

به زبانی ساده ، شهروند «citizenship» از مشتقات شهر«city» ، قالب پیشرفته ی شهرنشین می باشد . به باور كارشناسان ارتقاء از شهرنشین به شهروند زمانی صورت می گیرد كه اعضای شهر یا جامعه به حقوق یكدیگر احترام گذارده و به مسئولیتهای خویش در قبال اجتماع عمل نمایند. شهروند از این منظر تا پیش از این تنها در حوزه ی شهری مورد برسی قرار می گرفت اما طی سالهای اخیر شهروندی مفاهیم خود را به ایالت و كشور گسترش داده و این امر بیانگر اهمیت آشنایی با این مفهوم می باشد.


ادامه مطلب

برچسب ها: « حقوق شهروندی » ، سابیر عبدالله زاده ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

یک داستان: فراری…/ فرهاد پیربال

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :ادبی ،

فراری

وقتی در قهوه خانه به صندلی تکیه دادم و خواستم کمی خستگی در کنم یهو حس کردم پای راستم را در پادگان جا گذاشته ام در طول زندگیم هیچوقت پایم را هیج جا نگذاشته ام. برای اولین بار بود که همچین چیزی برایم پیش می آمد. وقتی پا شدم بروم، قهوه چی که عرب سیاه سوخته جنوبی بود روبه روی در قهوه خانه با تعجب پرسید:

ــ ها داری می روی؟

ــ گفتم: می بینی که!         ــ گفت: چی رو؟       ــ گفنم پای راستم رو توی پادگان جا گذاشته ام

با خنده گفت: چند ساله که سربازی؟        ــ گفتم همش  ماهه       ــ گفت حق داری هنوز عادت نکردی!

با تنها پایی که داشتم لنگ لنگان راه افتادم. به پادگان که رسیدم، بعد از مدتی که دم در اتاق افسرمان انتظار کشیدم، اجازه دادنن بروم تو.

در حالی که نفس نفس مس زدم به افسرمان سلام نظامی دادم و گفتم: ببخشید قربان پای راستم را توی میدان مشق جا گذاشته ایم!

افسر عصبانی شد و سرم داد کشید، برای اینجور چیزها پیش من نیا، برو پیش سرگروهبان.

رفتم پیش فرمانده گروهان و همان حرف ها را زدم و او هم مثل افسر تکرار کرد: برو پیش معاون گروهبان.

معاون گروهان که ــــــــــــ مجنون ــــــ جراحی بود  و او را معاون مجنون صدا می کردند کلی آداب دان بود. مرا به اسلحه خانه ی مخوف بردند که پر از دست وپا و اسباب صورت و ران و انگشت و دست آدم بود. گفت: برگرد!

سراسر اسلحه خانه را گشتم اما پای گمشده ام را پیدا نکردم، داشتم دق می کردم.


ادامه مطلب

برچسب ها: فراری… ،

ئه‌فلاتوونا کورد: مه‌لایێ جه‌زیری

باسه‌ک ژ مه‌لایێ جه‌زیری / ئه‌سکه‌نده‌ر جه‌عفه‌ری

گاڤا کوو ناڤێ یه‌کێ وه‌کوو مه‌لایێ جه‌زیری شاعر ئان کوو هه‌لبه‌ست‌بێژێن به‌ری نها یێن کوردستانێ دگێژه گوهێ مه، ئه‌م ژ خوه دزانن کوو وان که‌ساتییان چ قاس ژ کوردستانێ ڕه هه‌لبه‌ست ئۆ هنده‌ک جاران ژی چیڕۆکێن وه‌لات‌په‌روه‌رییێ خولقاندینه ئان چ قاس ژی ژ خه‌لکێ وه‌لاتێ خوه ڕه یێک‌گرتی بوون چێ کرینه. مه‌لایێ جه‌زیری ژی بینا ئه‌حمه‌دێ خانی ئان فه‌قی‌یێ ته‌یڕان ئۆ گه‌له‌ک هه‌لبه‌ست‌ڤانێن دنه‌ د دیرۆکا کوردان ده بوویه کوو حه‌یا نها ژی ناڤێ وان ئۆ وسایه هه‌لبه‌ستێن وانا ل سه‌ر زار ئان کوو ده‌سێ خه‌لکێ مایه ئۆ خه‌لک ل ژیانا خوه یا ڕۆژانی ده ل گه‌له‌ک مه‌سه‌لێن ڤێ مه‌لایێ مه‌سه‌ل‌زان مفاهێ وه‌ردگره. کوو د درێژاتی‌یا ڤێ باسێ ده ئه‌م دێ ده‌ستێ خوه ل سه‌ر هنده‌ک ژ وان هه‌لبه‌ستان دانێن. لێ د ناڤ نڤیسا وان هه‌لبه‌ستان ده، هنده‌ک کێماسی ژی هه‌نه کوو دێ پاشانێ ئه‌م باس ژ وان ژی بکه‌ن.


درێژه‌ی وتار

برچسب ها: ئه‌سکه‌نده‌ر جه‌عفه‌ری ،

شنبه 24 اردیبهشت 1390

نافرمانی مدنی / رحمان محمود حسن

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :تاریخی ،

نافرمانی مدنی / رحمان محمود حسن

در گذر تاریخ همواره حاکم و نظام حاکمیت از امیدهای یک ملت برای بالندگی و به اوج رسیدن متولد شده است. جامعه شناسی سیاسی از نقطه نظر حکومتی این واقعیت را اثبات می کند که با میل کردن حکومتها به سوی نظام های خودکامه ، ملت زمینه بازیابی آرمان های خود را در سقوط خودکامگان می بیند. شیوه های متفاوتی را تجربه می کند و از آنها جهت رسیدن به آرمانهای نو  به کار می گیرد.

جوامع بشری همواره برای مبارزه با استبداد از طرق مختلف اما در یک خط فکری حرکت کرده اند ایده های تازه و خلق افکار آرمان گرایانه همواره در یک خط فکری برای مکانیزم اثر جنبش یک ملت بر حاکمیت بوده است تئوری های مختلف فکری طرح شده توسط تئوریسین های اپوزیسیون نظام حاکم اثرات خاصی بر روند تکوینی جامع پذیری تک تک اعضاء یک ملت دارند و تلنگر یک جنبش اجتماعی را وارد می کنند.


ادامه مطلب

برچسب ها: نافرمانی مدنی ، رحمان محمود حسن ،

به‌ندو ئاوازه‌کان ده‌ قۆناغه‌ جۆربه‌جۆره‌کانی ژیانی مرۆڤ‌دا

خه‌دیجه‌ به‌یگی پور

له‌و کاته‌وه‌ که‌ مرۆڤ بۆ وه‌ده‌ست‌هێنانی بژیو، ملی داوه‌ته‌ کارو ئاره‌قه‌ی رشتووه‌ ناره‌ ناری کردووه‌ و به‌م جۆره‌ شادی و خوشحاڵیی خۆی یان کوڵی دڵی به‌ گۆرانی ده‌ڕبڕیوه‌‌و که‌ هه‌ستی به‌ ئاسووده‌یی کردووه‌، گرینگیی گۆرانیی زیاتر بۆ وه‌ده‌ر که‌وتووه‌ و له‌ حه‌وڵی گه‌شه‌ پێدانی دابووه‌. گۆرانی له‌ سه‌ره‌تادا له‌ کۆڕه‌ به‌زه‌یی‌یه‌کان دا سه‌ری هه‌ڵداوه‌ و پاشان ده‌ نێو خه‌ڵك دا بۆته‌ ئامرازی  ده‌ربڕی هه‌ستی ناکامی و هیوا مردووه‌کان و به‌ گشتی بووه‌ته‌ ئاوێنه‌ی باڵا نوێنی دنیای شاراوه‌ی ده‌روونی مرۆڤه‌کان. به‌ چه‌شنێک که‌ هه‌ر گۆرانییه‌ک به‌ چاوپۆشین له‌وه‌ی که‌ به‌ چ مه‌به‌ست و بۆنه‌یێکه‌وه‌ وتراوه‌، زۆر لایه‌نی ده‌روون ناسی و کۆمه‌ڵناسی له‌ خۆده‌گرێ. به‌ واتایێکی تر ئاقار و هه‌رێمی ژیانی هه‌ر گه‌ل وه‌ک کۆمه‌ڵێک له‌ گۆرانی‌یه‌کانی دا ڕه‌نگ ده‌داته‌وه‌. گۆرانیی کوردی به‌ ژیانی کورد و تایبه‌تمه‌ندییه‌کانی کۆمه‌ڵگای کوردییه‌وه‌ زافاو دراوه‌. بۆیه‌ هه‌ر له‌ کۆنه‌وه‌ گۆرانی به‌ لای کوردانه‌وه‌ خۆشه‌ویست‌ترین هونه‌ر بووه‌ و ده‌نگ‌خۆشی وه‌کوو گه‌وره‌ترین سامان سه‌یری کراوه‌.


درێژه‌ی وتار

برچسب ها: خه‌دیجه‌ به‌یگی پور ،

جمعه 23 اردیبهشت 1390

رادیو رسانه ای جاوید / هیور

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :فرهنگی ،

در عصر حاضر رسانه ها در سراسر دنیا از جایگاه و اهمیت ویژه ای در نزد ملل و خصوصا حاکمیت و دولت ها برخوردارند همه روزه انواع رسانه  های دیداری ، شنیداری و ... اقدام به تولید برنامه های مختلف و پخش آن جهت دستیابی به اهداف خود میکنند قدرتی که رسانه ها در پیدایش دگرگونی های اجتماعی، تغییر ارزش ها و تزریق اندیشه های رنگارنگ به جوامع و جهت هی افکار و علایق مردم دارند انکارناپذیر است. این امر باعث شده که صاحبان قدرت ، پول و سرمایه گرایش خاصی به این ابزار نیرومند داشته باشند.

استفاده های ابزاری که از رسانه ها در زمینه های مختلف و بویژه سیاست که در فرآیندهای تهاجم فرهنگی، جنگهای روانی و استعمار فکری ملت ها معنا پیدا می کند باعث شده تا رسانه هااز رسالت اصلی خود که همانا اطلاع رسانی دقیق و به دور از غرض ورزی و کارکردن در جهت کاهش اثرات گسست های فرهنگی و اجتماعی و هویتی جوامع در هر دوره ی زمانی و ترمیم بافت های ارزش هر ملت است فاصله زیادی بگیرند تا جایی که بسیاری از دول و نظام های حاکم با سو استفاده از این مسئله بعد از رسانه را مهم ترین سلاح دست خود تلقی کنند.


ادامه مطلب

جمعه 23 اردیبهشت 1390

یارسان,آیین تجلی ذات ها از ازل تا ... /ڤیان

   نوشته شده توسط: زیر نظر شورای سردبیری "بوژان"    نوع مطلب :اجتماعی ،

یارسان,آیین تجلی ذات ها از ازل تا ...                                         

آیین یارسان که اهل حق نیز خوانده می شوند آیینی است که در خصوص خاستگاهش نظرات مختلفی ارایه گشته.بعضی آنرا دینی التقاطی می دانند که ترکیبی است از عقاید زرتشتی،مهرپرستی،مانوی،هندو،مزدکی و حتی مسیحی و کلیمی.برخی دیگر نیز آنرا فرقه ای می دانند که پس از اسلام ابداع گشته که نظرات در آیین مورد نیز متناقض است چرا که گاه گفته می شود یارسان یکی از شاخه های عرفان است که از مذهب تشیع(اثنی عشری جعفری)انشعاب یافته و گاه آنرا آیینی ساختگی می دانند که دربرابر اسلام قد علم کرده است.برخی نیز بدون توجه به اختلاف فاحش عقاید و حتی سال های تاسیس مذاهب و تنها به صرف مقدس شمردن علی (ع)در آیین یارسان،آنان را به اشتباه علی اللهی می خوانند.


ادامه مطلب

برچسب ها: یارسان ، آیین تجلی ذات ها از ازل تا ... /ڤیان ،

تعداد کل صفحات: 2 1 2